GRINGO TRAILS A CINELAB TURISME

Aquest proper dimecres 7 a partir de les 18:30h presentaré el documental GRINGO TRAILS al Museu Etnològic i de Cultures del Món de Barcelona, juntament amb Fabiola Mancinelli, professora d'Antropologia a la Universitat de Barcelona. 
Al llarg de dues hores podrem veure el documental i obrir un debat amb el públic per a discutir sobre el paper del turisme en la transformació del món.

Títol: GRINGO TRAILS. CINELAB TURISME: Mirades des de l'Antropologia
Lloc: Museu Etnològic i de Cultures del Món, c/Montcada 12, Barcelona

Data: 7 de novembre de 2018
Hora: de 18:30 a 20:30h
Activitat gratuïta.

07/11 - L’efecte Lonely Planet 
GRINGO TRAILS Pegi Vails | 80 min. | 2013 | VOSE 
Presenta: Jordi Canal-Soler, escriptor i fotògraf de viatges
Estan els turistes destruint el món o l’estan salvant? Quin és exactament l’impacte que tenen viatges a punts remots del planeta? Aquest documental intenta contestar aquestes preguntes urgents sobre una de les indústries més poderoses del planeta: el turisme. Amb imatges espectaculars de Bolívia, Tailàndia, Mali i Bhutan, la pel·lícula ens mostra els molt “caminos gringos”, rutes de viatgers per Amèrica Llatina, Àfrica i Àsia. La pel·lícula explora la complexa relació que existeix entre cultures que es troben les unes amb les altres, però que són interdependents. La pel·lícula Gringo Trails mostra els impactes no intencionats del turisme sobre l’economia i el medi ambient, utilitzant contes de viatgers i d’habitants locals sobre un període de 30 anys.

Organitzen l'Institut Català d'Antropologia i VilaMon.

Aquí en pots veure el trailer:

SALAR DE UYUNI en BUEN VIAJE

A tramos llano y liso como un espejo en el que las nubes parecen deslizarse como en el cielo azul; otras, formaciones rocosas que parecen haber sido esculpidas por dioses artistas. Con rincones de total esterilidad y regiones de abundante vida, el Salar de Uyuni en BOLIVIA esconde algunas de las bellezas naturales más sorprendentes de nuestro mundo, desde lagos de colores a islas llenas de cactus gigantes, pasando por abundantes volcanes semi-extinguidos.

Es un honor para mí presentar el último número de la revista BUEN VIAJE que en esta ocasión lleva un extenso reportaje mío sobre el Salar de Uyuni y que trae en portada una foto mía de uno de los fenómenos geológicos más singulares que se puede encontrar ahí: el árbol de piedra.
Podéis leer el reportaje en la web de la revista. 
¡Espero que os guste! Ya sabéis, próximo destino: ¡Salar de Uyuni!

SALAR DE UYUNI a APUNTS DE VIATGE

En l'episodi nº 17 del programa APUNTS DE VIATGE de NEWSCAT TV marxem a BOLIVIA per a travessar el Salar de Uyuni, la concentració de sal més important del món, als Andes de Sudamèrica, un paisatge irreal i surrealista ple d'efectes òptics i d'alts volcans i espècies animals i vegetals singulars.

Segueix al reporter, escriptor i fotògraf de viatges Jordi Canal-Soler en aquest viatge espectacular a un dels indrets més remots del nostre planeta.

Deixa't transportar fins als racons més llunyans del nostre món amb els APUNTS DE VIATGE de Jordi Canal-Soler.
Més informació a www.newscat.tv i www.jordicanal.com

EXPLORANDO EL SALAR DE UYUNI

Blanco, ancho y a una altura que dificulta la respiración, el Salar de Uyuni es, con más de diez mil kilómetros cuadrados, la mayor extensión de sal del mundo. Es tan grande que puede verse desde el espacio. Situado en una de las regiones más remotas de Bolivia y a 3.660 metros de altura, visitarlo no es fácil. Quizá es por ello que el salar es sinónimo de aventura pero sobre todo también de recóndito, lejano y sobrecogedor por sus dimensiones.

Pero el Salar de Uyuni está lejos de ser solamente un desierto de sal. Es no solo un paisaje extraordinario, sino también el mayor reservorio de litio del mundo, con casi el 60% de las reservas del planeta para un elemento crucial para la fabricación de baterías. Es por ello que es también posiblemente la mina abierta  más grande del mundo, con extracción de mineral continua por varias compañías mineras.

Para visitar el Salar de Uyuni lo mejor es contratar un tour guiado que sale de la población de Uyuni (que da nombre al Salar). Aquí es donde vive la mayoría de los que se dedican a la extracción de la sal, y donde se podrá encontrar la compañía de turismo que se encargue de realizar el tour (hay varias empresas todas más o menos con el mismo recorrido).

Explorando el Salar de Uyuni se puede ver:

• Cementerio de trenes: En las afueras de la población de Uyuni se encuentra un tramo de vías sin uso donde se han ido acumulando viejas locomotoras descartadas cuyo acero se va decolorando bajo el sol y oxidando en el frío del altiplano. Son varias locomotoras de vapor de entre finales del siglo XIX y principios del XX, abandonadas a medida que se iban haciendo viejas. La ciudad de Uyuni fue creada en 1889 y el siguiente año ya llegó el primer ferrocarril desde Chile. 
  
• Extracción de sal: Poco después de adentrarnos en el Salar de Uyuni es cuando se empieza a ver el aprovechamiento económico de la gran acumulación de sal, litio, magnesio, boro y potasio. La capa de grosor de sal puede llegar a tener hasta 120 metros de profundidad, por lo que la aunque parezca que se extrae mucha sal en realidad no es nada comparado con la que aún queda. La sal se extrae poco a poco y se deja amontonada en pilones para que se seque para posteriormente ser cargada en grandes camiones.
  
• Salar de Uyuni: A partir de las salinas ya no hay camino para adentrarse en el extenso Salar de Uyuni, que se extiende hasta el horizonte como una irreal superficie blanca sin fondo. Aquí es necesario el conocimiento del conductor especializado para no perderse o acabar dando vueltas sobre el mismo lugar.
  
• Islas: Como pequeñas islas de piedra en un océano de sal blanca, se levantan en medio del Salar unas cuantas montañas recubiertas por grandes cactus que pueden llegar hasta los 10 metros de altura. Una de las más famosas es la isla del Pescado, llamada así porque tiene forma de pescado alargado. Los cactus gigantes (Echinopsis atacamensis) son especialmente bellos a la salida o la puesta del sol, cuando toman el color dorado de la luz. Otra isla importante de la zona, que incluso tiene una pequeña construcción con un centro de acogida y una tienda, es la isla Incahuasi, a 22 kilómetros de la del Pescado.
  
• Hotel de sal: situados a la orilla del Salar de Uyuni hay unos cuantos albergues u hoteles donde poder dormir que están construidos con la piedra local: grandes bloques de sal usados como ladrillos que les dan un toque irreal a las paredes de las habitaciones. Aunque parezca que se vayan a caer de un momento a otro, son resistentes e incluso hay quien dice que dormir en ellas es beneficioso para los bronquios. Se sirven también comidas y cenas, y es obvio que aquí nunca va a faltar sal para la sopa.
  
• Árbol de Piedra: en el desierto de Siloli, cerca del Salar de Uyuni, se encuentra esta curiosa formación geomorfológica de cinco metros de altura, en forma de seta rocosa y llamada el árbol de piedra aunque no sea un fósil arbóreo. Es posible encontrar nieve dependiendo del año, con lo que todavía se ve con formas más exageradas.
  
• Reserva de Fauna Andina Eduardo Avaroa: en la esquina más suroccidental de Bolivia se encuentra esta reserva nacional de fauna, en cuya extensión se encuentran varios elementos paisajísticos de incomparable belleza, como montañas, lagos y géiseres y animales andinos. Es fácil encontrar por la zona familias de vicuñas, los parientes salvajes de las alpacas. Por los alrededores también hay zorros, pumas y vizcachas.
  
  
  
• Laguna Colorada: es uno de los lagos más bellos de la Reserva de Fauna Eduardo Avaroa, y un lugar de los mejores para ver alguna de las tres especies de flamencos que vienen a descansar y alimentarse en sus aguas. El nombre le proviene de los colores rojizos de las algas que pueblan sus aguas.
  

Una visita al Salar de Uyuni siempre promete ser una ventana abierta a una de las zonas más fascinantes de nuestro planeta. ¿Y tú? ¿Ya lo has visitado?

Puedes escuchar las recomendaciones para visitar el Salar de Uyuni que dimos en el programa que le dedicamos en La Buena Tarde de Radio Asturias:

LA_MALETA_LA_BUENA_TARDE_-_RTPA_-_SALARUYUNI.mp3

CAMÈLIDS DELS ANDES a ZOO OH!

Aquest mes d'abril es publica a la revista ZOO OH! del ZOO DE BARCELONA el meu article "Camèlids dels Andes" on descric un viatge per PERÚ i BOLÍVIA buscant els 4 camèlids que es poden trobar a Sudamèrica: Vicuña, Alpaca, Llama i Guanac.

Aymara traditions

The proposed sub-regional project aims at developing safeguarding measures to ensure the viability of the oral expressions, music and traditional knowledge (textile art and agricultural technologies) of the Aymara communities of Bolivia (La Paz-Oruro-Potosí), Chile (Tarapacá-Arica-Parinacota-Antofagasta) and Peru (Tacna-Puno-Moquegua). The activities, planned for implementation over the course of a five-year project, are: (i) identifying and inventorying the traditional knowledge and oral traditions of Aymara communities in the selected areas, (ii) strengthening language as a vehicle for transmission of the intangible cultural heritage through formal and non-formal education, (iii) promoting and disseminating Aymara oral and musical expressions and (iv) reinforcing traditional knowledge related to the production of textile arts and traditional agricultural techniques. These four lines of action of the planned project have been established as priorities by the Aymara communities in the different phases of consultation and preparation of the project and they will be implemented with the full involvement of the communities, guided by the 2003 Convention’s principles. The project intends to adopt as its working strategy the creation of a subregional and international network comprising individuals, communities, groups, cultural managers, specialists, indigenous organizations, research centres, NGOs and Governments, to promote the exchange of experience, information and training in order to strengthen capacities in the region.

© Text and images: UNESCO

The Carnival of Oruro

The town of Oruro, situated at an altitude of 3,700 metres in the mountains of western Bolivia and once a pre-Columbian ceremonial site, was an important mining area in the nineteenth and twentieth centuries. Resettled by the Spanish in 1606, it continued to be a sacred site for the Uru people, who would often travel long distances to perform their rituals, especially for the principal Ito festival. The Spanish banned these ceremonies in the seventeenth century, but they continued under the guise of Christian liturgy: the Andean gods were concealed behind Christian icons and the Andean divinities became the Saints. The Ito festival was transformed into a Christian ritual, celebrated on Candlemas (2 February). The traditional llama llama or diablada in worship of the Uru god Tiw became the main dance at the Carnival of Oruro.

The Carnival, which takes place every year, lasts ten days and gives rise to a panoply of popular arts expressed in masks, textiles and embroidery. The main event in the Carnival is the procession or entrada. During the ceremony, the dancers walk the four kilometres of the processional route and repeat the journey for a full twenty hours without interruption. More than 28,000 dancers and 10,000 musicians organized in about 50 groups take part in the procession which still shows many features dating back to medieval mystery plays.

The decline of traditional mining and agriculture is threatening the Oruro population, as is the desertification of the Andean high plateau, which is leading to massive emigration. Urbanization has given rise to acculturation as well as a growing generation gap. There is also uncontrolled financial exploitation of this Carnival.

Inscribed in 2008 on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity (originally proclaimed in 2001)

© Text and images: UNESCO

The Ayoreo of Paraguay and Bolivia

Name: Ayoreo

Living Area: Paraguay, Bolivia

Population: aprox. 3.500

Language: Ayoreo

Comments:   

The Ayoreo (Ayoreode, Ayoréo, Ayoréode) are a native ethnic group living on Gran Chaco, in an area among rivers Paraguay, Pilcomayo, Parapetí and Grande, stretching both in Bolivia and Paraguay. They speak the Ayoreo language, which is classified under Zamucoan, a small language family of Paraguay and Bolivia. Ayoreo combine hunter-gatherer lifestyle with farming, depending on the season of the year. There are records about a kind of shamanism (“nainai”, shaman).

Since 1969 many have been forced out of the forest, but some still avoid all contact with outsiders. Their first sustained contact with white people came in the 1940s and 1950s, when Mennonite farmers established colonies on their land. The Ayoreo resisted this invasion, and there were killings on both sides.

The Ayoreo live in small communities. They grow squashes, beans and melons in the sandy soil, and hunt in the forest. Large tortoises and wild pig are particularly prized, as is the abundant wild honey. In the forest four or five families will live together in a communal house. A central wooden pillar supports a dome-shaped structure of smaller branches, topped with dried mud. Each family will have its own hearth around the outside; people will only sleep inside if it rains.

The most important Ayoreo ritual was named after asojna, the nightjar: when the bird’s call was first heard it heralded the arrival of the rainy season, and a month of celebrations and festivities.

The Ayoreo who now live in settled communities live in individual family huts. Those who have lost their land now have little choice but to work as exploited labourers on the cattle ranches that have taken over much of their territory.

The evangelical New Tribes Mission has a base near their communities, and exerts a powerful influence on their daily lives. Under the missionaries, the asojna ritual—and many others—have been suppressed.

Well-known by: for being one of the last uncontacted tribes of South-America outside the Amazon.

There are several subgroups, for example Totobiegosode (‘people from the place of the wild pigs’) were isolated, but many of them have been eventually relocated forcibly, while some remnants still keep avoiding contact. Some groups still live uncontacted, being the only extant uncontacted tribes in South America not living in the Amazon.

In 2010, an expedition in search of new species of plants and insects, organised by the Natural History Museum in London, was suspended when concerns were raised that Ayoreo people might be encountered and disturbed.

© Text and images: Survival International

The Andean Cosmovision of the Kallawaya

The Kallawaya ethnic group, based in the mountainous Bautista Saavedra region north of La Paz, traces its roots to the pre-Inca period. Like many aspects of Andean culture, the Kallawaya’s practices and values have evolved through the fusion of native and Christian religions.

The principal activity of the Kallawaya involves the practice of ancestral medical techniques. The various rites and ceremonies related to these techniques form the basis of their local economy. The Andean Cosmovision of the Kallawaya culture consists of a coherent body of myths, rituals, values and artistic expressions. Widely recognized not only in Bolivia but also in many other South American countries where Kallawaya priest doctors practise, the medical techniques are based on the belief systems of indigenous peoples of the Andean area.

This healing art derives from a deep understanding of animal, mineral and botanical pharmacopoeia and a body of ritual knowledge intimately linked to religious beliefs. The exclusively male itinerant healers treat patients using medical and pharmaceutical knowledge that revolves around a complex system of transmission and apprenticeship in which the journey plays an essential role. By travelling through widely varying ecosystems, Kallawaya healers expand their knowledge of medicinal plants. With some 980 species, their botanical pharmacopoeia rates as one of the richest in the world. Kallawaya women participate in a number of rites, care for pregnant women and children, and weave textiles with motifs and decoration relating to the Kallawaya cosmovision. Musical groups called kantus play the drum and pan flute during ritual ceremonies in order to establish contact with the world of the spirits.

In recent times, the traditional Kallawaya way of life has come under threat from acculturation, which may lead to the disappearance of this extraordinary body of medical knowledge. The tradition is also affected by the lack of sufficient legal protection for indigenous communities, particularly in regard to policies pursued by major pharmaceutical companies.

Inscribed in 2008 on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity (originally proclaimed in 2003)

© Text and images: UNESCO